所幸就在画面迅速b近瞬间，他醒了过来。
灵魂
窍──这是他对那次T验给最贴切的命名，只不过，他知
这绝对不会是JiNg准的命名，
据他所掌握到的灵魂窍案例来看。这也是他对超自然事
到恐惧的少数经验。或许那一天到来时，瓦解的恐怕也不会只有认知，连人格、人X也将就此支离破碎，成为对包
自
在内的一切彻底质疑的形骸。若要说这才是人类於地球上真正的姿态，那麽这样的转变是否才是回归与动植同等的自然呢？也正因为这样，人们在睡眠、生病，控制躯T的力量薄弱时，才更容易遭到「外来灵魂」的
侵；而所谓的侵即是抢走意识的控制权，变成行屍走r0U、鬼附，甚至是鬼压床的状态？他理所当然的手段。
只盼垂暮之时，有幸再赏沙鲲鱼火，见证
芳百世。由於连
都无法睁开，曹明渊
在能看到书房灯光但无法动弹的状态，只不过，过程中他竟觉到有「人」正走过一楼客厅，朝他所在的二楼书房而来。曹明渊之後更
一步探讨前面所提到的R0UT、灵魂与意识，他不禁大胆设想莫非人类的灵魂其实本就不在r0U容
中，而是於某透过意识连结两者才造就了灵X；又或者灵魂其实是有别於现世的外来，所以才会在r0USi後回归成为鬼魅，就连神明也是如此。因此反刍那些已掌握的资讯，他才会不禁再次思考起关於故乡的一切。并随着踏上故土，新旧记忆一一浮现。
更可说那是让他踏
挑战科学的门槛。就在他还在思量来者是否为闯
家中的窃贼，会不会存有恶意，他发现自己竟然与那名来者的视觉同步了！往往人会在此过程中意识清醒，全
却彷佛受制一GU无形外力，因为如同T遭到控制，便滋生怪力
神一说。实际上，那一天曹明渊也一如既往的迅速得这样的答案，一开始未慌。多少因为近乡情怯，记忆中那
自祖母似乎源自鲲笼村的老旧歌谣，正同时缭绕在他的耳边，褪去了肆无忌惮而来的海风。如前所述，鬼压床是可以找到科学解释的症状，即是「睡眠
痪症」。又或者当时R0UT内的灵魂
本就不是自己的灵魂，反而来者才是？如果那名来者就是自己，为什麽他会
到惧怕？也由於他是在那
状态下透过另一个超脱自的视角看到自己，因此该T验被归纳在所谓的「灵魂窍」案例。可是，假如当下他知自己的灵魂就留在R0UT内挣扎，那麽走上楼的来者又会是谁呢？他就像一位不停纪录着故事的纪录者。
这般经历相信有人会
觉大惊小怪，其实就曹医师而言，那也不是自己的第一次「睡眠痪症」，只是如果仅是如此，它不会成为此名医师跨领域钻研，如今为了患者的一席话回归故乡的原因。为JiNg神科医师，曹明渊接
过各式各样的患者，要说彷佛经历一段段百转千回的旅程也不为过，只是这些都不会改变他作为旁观者及见证者的分。──cHa0来风起，
坛参拜，红霞笔墨落款，共伴亡骸归来。简单来讲，那一天他由於倦意睡在书房，岂料当自己醒来时却全
无法动弹，人们俗称的「鬼压床」状态。只是，当有一天自己成为故事T验者时，心境可说是将全然改变，更有可能因而使自
立场产生动摇。如此明确的意识并非仅来源T
，它甚至还转移到「视觉」上。然而他其实也对信仰事
的崩坏到不安，因为届时也将是改写人类的既有认知曹医师不止一次历经不可思议的T验，大多时候他还是能倚靠所知的知识、常识，以至於各方学问给
一个答案；然而，那段让自己重回故乡的「不可思议」T验，正属前面改变他心境与立场的范畴。首先是那让他起心动念来此，那段曾经历过的不可思议T验。
当然，就连「平行宇宙」同样也被曹明渊纳
探讨这类议题的材料，之所以会有此番联想，在於他假设人类的灵魂是储放在宇宙的统一维度中，地球上的r0U活动都是透过意识连结的结果。不知为何，下了车站走在近故乡联外
路上的曹明渊医师到些许畏寒，许是来到沿海地带的关系，也可能与方才反刍的T验思考有关，只不过，此时并非仅有那些外之困窘着他。然而，接下来的过程却让他始料未及。
这番T验後，曹明渊时常思考所谓的R0UT、灵魂，还有意识到底是什麽，他们联系的机制是否早就超乎现有的科学认知，属於跨维度的范畴？
不讳言，那天後曹明渊多少改变了自己信仰科学的态度，更会在有些时候钻研伪科学、神学、神秘学、玄学等跨领域内容。
诸如此般的钻研，或者也称不上钻研，正是这样的奇特T验，使得他首次跨
自信奉的科学舒适圈，改变质疑事的界。纵然这之中存有太多不够严谨的浪漫sE彩。睡眠
痪症是一人快速动期，大脑仍清醒，全肌r0U却麻痹、不听使唤的状态。好发於常置
张、压力与睡眠不足族群。重叠的视线就这样随着来者步伐穿过一楼上到楼梯，缓慢又极
压迫的b近，医师至此在求生本能下滋生恐惧。他甚至随同对方所在位置，见到正躺在书房沙发上全颤抖挣扎的自己。