足病；太yAn所至为腰痛；病之常也。
厥Y所至为緛戾；少Y所至为悲妄衄蔑；太Y所至为中满霍乱吐下；少yAn所至为喉痹，耳鸣呕涌；yAn明所至皴揭；太yAn所至为寝汗，痉；病之常也。
厥Y所至为胁痛呕泄，少Y所至为语笑，太Y所至为重胕肿，少yAn所至为暴注、目闰瘛、暴Si，yAn明所至为鼽嚏，太yAn所至为流泄禁止，病之常也。
凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气後则後，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则g，寒胜则浮，Sh胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在，以言其变耳。
帝曰：愿闻其用也。岐伯曰：夫六气之用，各归不胜而为化。故太Y雨化，施於太yAn；太yAn寒化，施於少Y；少Y热化，施於yAn明；yAn明燥化，施於厥Y；厥Y风化，施於太Y。各命其所在以徵之也。帝曰：自得其位何如？岐伯曰：自得其位，常化也。帝曰：愿闻所在也。岐伯曰：命其位而方月可知也。
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帝曰：六位之气盈虚何如？岐伯曰：太少异也，太者之至徐而常，少者暴而亡。帝曰：天地之气盈虚何如？岐伯曰：天气不足，地气随之，地气不足，天气从之，运居其中而常先也。恶所不胜，归所同和，随运归从而生其病也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其分，微者小差，甚者大差，甚则位易气交易，则大变生而病作矣。《大要》曰：甚纪五分，微纪七分，其差可见，此之谓也。
帝曰：善。论言热无犯热，寒无犯寒。余yu不远热，不远热奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！发表不远热，攻里不远寒。帝曰：不发不攻而犯寒犯热，何如？岐伯曰：寒热内贼，其病益甚。帝曰：愿闻无病者何如？岐伯曰：无者生之，有者甚之。帝曰：生者何如？岐伯曰：不远热则热至，不远寒则寒至。寒至则坚否腹满，痛急下利之病生矣。热至则身热，吐下霍乱，痈疽疮疡，瞀郁注下，?瘛肿胀，呕，鼽衄头痛，骨节变，r0U痛，血溢血泄，淋閟之病生矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：时必顺之，犯者治以胜也。
h帝问曰：妇人重身，毒之何如？岐伯曰：有故无殒，亦无殒也。帝曰：愿闻其故何谓也？岐伯曰：大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者Si。
帝曰：善。郁之甚者治之奈何？岐伯曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，然调其气，过者折之，以其畏也，所谓写之。帝曰：假者何如？岐伯曰：有假其气，则无禁也。所谓主气不足，客气胜也。帝曰：至哉圣人之道！天地大化运行之节，临御之纪，YyAn之政，寒暑之令，非夫子孰能通之！请藏之灵兰之室，署曰《六元正纪》，非斋戒不敢示，慎传也。
刺法论七十二亡
本病论七十三亡
至真要大论篇第七十四
h帝问曰：五气JiAoHe，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何？岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。
帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：厥Y司天，其化以风；少Y司天，其化以热；太Y司天，其化以Sh；少yAn司天，其化以火；yAn明司天，其化以燥；yAn司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。
帝曰：地化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？岐伯曰：司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。帝曰：善。岁主奈何？岐伯曰：厥Y司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少Y司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太Y司天为Sh化，在泉为甘化，司气为?化，间气为柔化。少yAn司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。yAn明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太yAn司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五sE所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
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帝曰：厥Y在泉而酸化先，余知之矣。风化之行也，何如？岐伯曰：风行於地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机，此之谓也。
帝曰：其主病何如？岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。帝曰：先岁物何也？岐伯曰：天地之专JiNg也。帝曰：司气者何如？岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。帝曰：非司岁物何谓也？岐伯曰：散也，故质同而异等也，气味有薄厚，X用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。
帝曰：岁主藏害何谓？岐伯曰：以所不胜命之，则其要也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：上y於下，所胜平之，外y於内，所胜治之。帝曰：善。平气何如？岐伯曰：谨察YyAn所在而调之，以平为期，正者正治，反者反治。
帝曰：夫子言察YyAn所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平，Y之所在寸口何如？岐伯曰：视岁南北，可知之矣。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：北政之岁，少Y在泉，则寸口不应；厥Y在泉，则右不应；太Y在泉，则左不应。南政之岁，少Y司天，则寸口不应；厥Y司天，则右不应；太Y司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。帝曰：尺候何如？岐伯曰：北政之岁，三Y在下，则寸不应；三Y在上，则尺不应。南政之岁，三Y在天，则寸不应；三Y在泉，则尺不应，左右同。故曰：知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷，此之谓也。
帝曰：善。天地之气，内y而病何如？岐伯曰：岁厥Y在泉，风y所胜，则地气不明，平野昧，草乃早秀。民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得後与气，则快然如衰，身T皆重。
岁少Y在泉，热y所胜，则焰浮川泽，Y处反明。民病腹中常鸣，气上冲x，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛出页肿，恶寒发热如疟，少腹中痛，腹大，蛰虫不藏。
岁太Y在泉，草乃早荣，Shy所胜，则埃昏岩谷，h反见黑，至Y之交。民病饮积，心痛，耳聋，浑浑焞焞，嗌肿喉痹，Y病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱，项似拔，腰似折，髀不可以回，膕如结，腨如别。
岁少yAn在泉，火y所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便，少Y同候。
岁yAn明在泉，燥y所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌乾面尘，身无膏泽，足外反热。
岁太yAn在泉，寒y所胜，则凝肃惨栗。民病少腹控睾，引腰脊，上冲心痛，血见，嗌痛颔肿。
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帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：诸气在泉，风y於内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。热y於内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。Shy於内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。火y於内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。燥y於内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。寒y於内，治以甘热，佐以苦辛，以咸写之，以辛润之，以苦坚之。
帝曰：善。天气之变何如？岐伯曰：厥Y司天，风y所胜，则太虚埃昏，云物以扰，寒生春气，流水不冰，民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泄，瘕水闭，蛰虫不去，病本於脾。冲yAn绝，Si不治。
少Y司天，热y所胜，怫热至，火行其政，民病x中烦热，嗌乾，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺sE变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺月真，腹大满，膨膨而喘咳，病本於肺。尺泽绝，Si不治。
太Y司天，Shy所胜，则沉Y且布，雨变枯槁，胕肿骨痛，Y痹，Y痹者，按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难，Y气不用，饥不yu食，咳唾则有血，心如悬，病本於肾。太谿绝，Si不治。
少yAn司天，火y所胜，则温气流行，金政不平，民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，sE变h赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心，x中热，甚则鼽衄，病本於肺。天府绝，Si不治。
yAn明司天，燥y所胜，则木乃晚荣，草乃晚生，筋骨内变，民病左胠胁痛，寒清於中，感而疟，大凉革候，咳，腹中鸣，注泄鹜溏，名木敛，生菀於下，草焦上首，心胁暴痛，不可反侧，嗌乾面尘，腰痛，丈夫颓疝，妇人少腹痛，目昧眦，疡疮痤痈，蛰虫来见，病本於肝。太冲绝，Si不治。
太yAn司天，寒y所胜，则寒气反至，水且冰，血变於中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲，时眩仆，运火炎烈，雨暴乃雹，x腹满，手热肘挛，掖肿，心澹澹大动，x胁胃脘不安，面赤目h，善噫嗌乾，甚则sE炲，渴而yu饮，病本於心。神门绝，Si不治。所谓动气知其藏也。
帝曰：善。治之奈何？岐伯曰：司天之气，风y所胜，平以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以酸写之。热y所胜，平以咸寒，佐以苦甘，以酸收之。Shy所胜，平以苦热，佐以酸辛，以苦燥之，以淡泄之。Sh上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。火y所胜，平以酸冷，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之，以酸复之，热y同。燥y所胜，平以苦Sh，佐以酸辛，以苦下之。寒y所胜，平以辛热，佐以甘苦，以咸写之。
帝曰：善。邪气反胜，治之奈何？岐伯曰：风司於地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。热司於地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。Sh司於地，热反胜之，治以苦冷，佐以咸甘，以苦平之。火司於地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。燥司於地，热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。寒司於地，热反胜之，治以咸冷，佐以甘辛，以苦平之。
帝曰：其司天邪胜何如？岐伯曰：风化於天，清反胜之，治以酸温，佐以甘苦。热化於天，寒反胜之，治以甘温，佐以苦酸辛。Sh化於天，热反胜之，治以苦寒，佐以苦酸。火化於天，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛。燥火於天，热反胜之，治以辛寒，佐以苦甘。寒化於天，热反胜之，治以咸冷，佐以苦辛。
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帝曰：六气相胜奈何？岐伯曰：厥Y之胜，耳鸣头眩，愦愦yu吐，胃鬲如寒，大风数举，lU0虫不滋，胠胁气并，化而为热，小便h赤，胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。
少Y之胜，心下热，善饥，齐下反动，气游三焦，炎暑至，木乃津，草乃萎，呕逆躁烦，腹满痛，溏泄，传为赤沃。
太Y之胜，火气内郁，疮疡於中，流散於外，病在胠胁，甚则心痛，热格，头痛喉痹项强，独胜则Sh气内郁，寒迫下焦，痛留顶，互引眉间，胃满，雨数至，燥化乃见，少腹满，腰脽重强，内不便，善注泄，足下温，头重，足胫胕肿，饮发於中，胕肿於上。
少yAn之胜，热客於胃，烦心心痛，目赤yu呕，呕酸善饥，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴热消烁，草萎水涸，介虫乃屈，少腹痛，下沃赤白。
yAn明之胜，清发於中，左胠胁痛，溏泄，内为嗌塞，外发颓疝，大凉肃杀，华英改容，毛虫乃殃，x中不便，嗌塞而咳。
太yAn之胜，凝?且至，非时水冰，羽乃後化，痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，Y中乃疡，隐曲不利，互引YGU，筋r0U拘苛，血脉凝泣，络满sE变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒入下焦，传为濡写。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：厥Y之胜，治以甘清，佐以苦辛，以酸写之。少Y之胜，治以辛寒，佐以苦咸，以甘写之。太Y之胜，治以咸热，佐以辛甘，以苦写之。少yAn之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘写之。yAn明之胜，治以酸温，佐以辛甘，以苦泄之。太yAn之胜，治以甘热，佐以辛酸，以咸写之。
帝曰：六气之复何如？岐伯曰：悉乎哉问也！厥Y之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，lU0虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩，清厥，甚则入脾，食痹而吐。冲yAn绝，Si不治。
少Y之复，燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛，火见燔火芮，嗌燥，分注时止，气动於左，上行於右，咳，皮肤痛，暴瘖心痛，郁冒不知人，乃洒淅恶寒，振栗谵妄，寒已而热，渴而yu饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿，哕噫，赤气後化，流水不冰，热气大行，介虫不复，病痱胗疮疡，痈疽痤痔，甚则入肺，咳而鼻渊。天府绝，Si不治。
太Y之复，Sh变乃举，T重中满，食饮不化，Y气上厥，x中不便，饮发於中，咳喘有声，大雨时行，鳞见於陆，头顶痛重，而掉瘛尤甚，呕而密默，唾吐清Ye，甚则入肾窍，写无度。太谿绝，Si不治。
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少yAn之复，大热将至，枯燥燔?热，介虫乃耗，惊瘛咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃目闰瘛，火气内发，上为口麋呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，嗌络焦槁，渴引水浆，sE变h赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。尺泽绝，Si不治。
yAn明之复，清气大举，森木苍g，毛虫乃厉，病生胠胁，气归於左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕，烦心，病在鬲中，头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。太冲绝，Si不治。
太yAn之复，厥气上行，水凝雨冰，羽虫乃Si。心胃生寒，x膈不利，心痛否满，头痛善悲，时眩仆，食减，腰脽反痛，屈伸不便，地裂冰坚，yAn光不治，少腹控睾，引腰脊，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲。神门绝，Si不治。
帝曰：善，治之奈何？岐伯曰：厥Y之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸写之，以甘缓之。少Y之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘写之，以酸收之，辛苦发之，以咸软之。太Y之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦写之，燥之，泄之。少yAn之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸软之，以酸收之，辛苦发之，发不远热，无犯温凉，少Y同法。yAn明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。太yAn之复，治以咸热，佐以甘辛，以苦坚之。治诸胜复，寒者热之，热者寒之，温者清之，清者温之，散者收之，抑者散之，燥者润之，急者缓之，坚者耎之，脆者坚之，衰者补之，强者写之，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗，此治之大T也。
帝曰：善。气之上下，何谓也？岐伯曰：身半以上，其气三矣，天之分也，天气主之。身半以下，其气三矣，地之分也，地气主之。以名命气，以气命处，而言其病。半，所谓天枢也。故上胜而下俱病者，以地名之，下胜而上俱病者，以天名之。所谓胜至，报气屈伏而未发也，复至则不以天地异名，皆如复气为法也。
帝曰：胜复之动，时有常乎？气有必乎？岐伯曰：时有常位，而气无必也。帝曰：愿闻其道也。岐伯曰：初气终三气，天气主之，胜之常也。四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否。帝曰：善。复已而胜何如？岐伯曰：胜至则复，无常数也，衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。帝曰：复而反病何也？岐伯曰：居非其位，不相得也，大复其胜则主胜之，故反病也，所谓火燥热也。帝曰：治之何如？岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之。气之复也，和者平之，暴者夺之，皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。
帝曰：善。客主之胜复奈何？岐伯曰：客主之气，胜而无复也。帝曰：其逆从何如？岐伯曰：主胜逆，客胜从，天之道也。