岐伯曰：春秋则生，冬夏则Si。脉浮而涩，涩而身有热者Si。
帝曰：其形尽满何如？岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也，如是者，故从则生，逆则Si。帝曰：何谓从则生，逆则Si？岐伯曰：所谓从者，手足温也；所谓逆者，手足寒也。
帝曰：r子而病热，脉悬小者何如？岐伯曰：手足温则生，寒则Si。
帝曰：r子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？岐伯曰：喘鸣肩息者，脉实大也，缓则生，急则Si。
帝曰：肠澼便血何如？岐伯曰：身热则Si，寒则生。帝曰：肠澼下白沫何如？岐伯曰：脉沉则生，脉浮则Si。帝曰：肠下脓血何如？岐伯曰：脉悬绝则Si，滑大则生。帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰Si，以藏期之。
帝曰：癫疾何如？岐伯曰：脉搏大滑，久自已；脉小坚急，Si不治。帝曰：癫疾之脉，虚实何如？岐伯曰：虚则可治，实则Si。
帝曰：消瘅虚实何如？岐伯曰：脉实大，病久可治；脉悬小坚，病久不可治。
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帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也？
帝曰：春亟治经络；夏亟治经输；秋亟治六府；冬则闭塞，闭塞者，用药而少针石也。所谓少针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得顷时回。痈不知所，按之不应手，乍来乍已，刺手太Y傍三痏与缨脉各二，掖痈大热，刺足少yAn五；刺而热不止，刺手心主三，刺手太Y经络者大骨之会各三。暴痈筋软，随分而痛，魄汗不尽，胞气不足，治在经俞。
腹暴满，按之不下，取手太yAn经络者，胃之募也，少Y俞去脊椎三寸傍五，用员利针。霍乱，刺俞傍五，足yAn明及上傍三。刺痫惊脉五，针手太Y各五，刺经太yAn五，刺手少Y经络傍者一，足yAn明一，上踝五寸刺三针。
凡治消瘅、仆击、偏枯、痿厥、气满发逆，肥贵人，则高梁之疾也。隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之疾也。暴厥而聋，偏塞闭不通，内气暴薄也。不从内，外中风之病，故瘦留着也。跖跛，寒风Sh之病也。
h帝曰：h疸暴痛，癫疾厥狂，久逆之所生也。五藏不平，六府闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
太YyAn明论篇第二十九
h帝问曰：太YyAn明为表里，脾胃脉也，生病而异者何也？岐伯对曰：YyAn异位，更虚更实，更逆更从，或从内，或从外，所从不同，故病异名也。
帝曰：愿闻其异状也。岐伯曰：yAn者，天气也，主外；Y者，地气也，主内。故yAn道实，yda0虚。故犯贼风虚邪者，yAn受之；食饮不节，起居不时者，Y受之。yAn受之，则入六府，Y受之，则入五藏。入六府，则身热不时卧，上为喘呼；入五藏，则月真满闭塞，下为飧泄，久为肠澼。故喉主天气，咽主地气。故yAn受风气，Y受Sh气。故Y气从足上行至头，而下行循臂至指端；yAn气从手上行至头，而下行至足。故曰yAn病者上行极而下，Y病者下行极而上。故伤於风者，上先受之；伤於Sh者，下先受之。
帝曰：脾病而四支不用何也？岐伯曰：四支皆禀气於胃，而不得至经，必因於脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津Ye，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌r0U，皆无气以生，故不用焉。
帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主於时也。脾藏者常着胃土之JiNg也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
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帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津Ye何也？岐伯曰：足太Y者三Y也，其脉贯胃属脾络嗌，故太Y为之行气於三Y。yAn明者表也，五藏六府之海也，亦为之行气於三yAn。藏府各因其经而受气於yAn明，故为胃行其津Ye，四支不得禀水谷气，日以益衰，yda0不利，筋骨肌r0U无气以生，故不用焉。
yAn明脉解篇第三十
h帝问曰：足yAn明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：yAn明者胃脉也，胃者，土也，故闻木音而惊者，土恶木也。帝曰：善。其恶火何也？岐伯曰：yAn明主r0U，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。
帝曰：其恶人何也？岐伯曰：yAn明厥则喘而惋，惋则恶人。帝曰：或喘而Si者，或喘而生者，何也？岐伯曰：厥逆连藏则Si，连经则生。
帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素所能也，病反能者何也？岐伯曰：四支者，诸yAn之本也，yAn盛则四支实，实则能登高也。
帝曰：其弃衣而走者，何也？岐伯曰：热盛於身，故弃衣yu走也。帝曰：其妄言骂詈，不避亲疏而歌者，何也？岐伯曰：yAn盛则使人妄言骂詈不避亲疏，而不yu食，不yu食，故妄走也。
热论篇第三十一
h帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或Si，其Si皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨yAn者，诸yAn之属也，其脉连於风府，故为诸yAn主气也。人之伤於寒也，则为病热，热虽甚不Si；其两感於寒而病者，必不免於Si。
帝曰：愿闻其状。岐伯曰：伤寒一日，巨yAn受之，故头项痛腰脊强。二日yAn明受之，yAn明主r0U，其脉侠鼻络於目，故身热目疼而鼻乾，不得卧也。三日少yAn受之，少yAn主胆，其脉循胁络於耳，故x胁痛而耳聋。三yAn经络皆受其病，而未入於藏者，故可汗而已。四日太Y受之，太Y脉布胃中络於嗌，故腹满而嗌乾。五日少Y受之，少Y脉贯肾络於肺，系舌本，故口燥舌g而喝。六日厥Y受之，厥Y脉循Y器而络於肝，故烦满而囊缩。三Y三yAn，五藏六府皆受病，荣卫不行，五藏不通则Si矣。
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其不两感於寒者，七日巨yAn病衰，头痛少愈；八日yAn明病衰，身热少愈；九日少yAn病衰，耳聋微闻；十日太Y病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少Y病衰，渴止不满，舌g已而嚏；十二日厥Y病衰，囊纵少腹微下，大气皆去，病日已矣。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
帝曰：热病已癒，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰，而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。帝曰：善。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。帝曰：病热当何禁之？岐伯曰：病热少愈，食r0U则复，多食则遗，此其禁也。
帝曰：其病两感於寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰：两感於寒者，病一日则巨yAn与少Y俱病，则头痛口乾而烦满；二日则yAn明与太Y俱病，则腹满身热，不yu食谵言；三日则少yAn与厥Y俱病，则耳聋囊缩而厥，水浆不入，不知人，六日Si。帝曰：五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之後，三日乃Si，何也？岐伯曰：yAn明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人，三日其气乃尽，故Si矣。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，後夏至日者为病暑，暑当与汗皆出，勿止。
刺热篇第三十二
肝热病者，小便先h，腹痛多卧身热，热争，则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧；庚辛甚，甲乙大汗，气逆则庚辛Si。刺足厥Y少yAn。其逆则头痛员员，脉引冲头也。
心热病者，先不乐，数日乃热，热争则卒心痛，烦闷善呕，头痛面赤，无汗；壬癸甚，丙丁大汗，气逆则壬癸Si。刺手少Y太yAn。
脾热病者，先头重颊痛，烦心颜青，yu呕身热，热争则腰痛不可用俛仰，腹满泄，两颔痛；甲乙甚，戊己大汗，气逆则甲乙Si。刺足太YyAn明。
肺热病者，先淅然厥，起毫毛，恶风寒，舌上h，身热。热争则喘欬，痛走x膺背，不得大息，头痛不堪，汗出而寒；丙丁甚，庚辛大汗，气逆则丙丁Si。刺手太YyAn明，出血如大豆，立已。
肾热病者，先腰痛骨行酸，苦喝数饮，身热，热争则项痛而强，骨行寒且酸，足下热，不yu言，其逆则项痛员员澹澹然；戊己甚，壬癸大汗，气逆则戊己Si。刺足少Y太yAn。诸汗者，至其所胜日汗出也。
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肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤sE者刺之，名曰治未病。热病从部所起者，至期而已；其刺之反者，三周而已；重逆则Si。诸当汗者，至其所胜日，汗大出也。
诸治热病，以饮之寒水，乃刺之；必寒衣之，居止寒处，身寒而止也。
热病先x胁痛，手足躁，刺足少yAn，补足太Y，病甚者为五十九刺。热病始手臂痛者，刺手yAn明太Y而汗出止。热病始於头首者，刺项太yAn而汗出止。热病始於足胫者，刺足yAn明而汗出止。热病先身重骨痛，耳聋好瞑，刺足少Y，病甚为五十九刺。热病先眩冒而热，x胁满，刺足少Y少yAn。
太yAn之脉，sE荣颧骨，热病也，荣未交，曰今且得汗，待时而已。与厥Y脉争见者，Si期不过三日。其热病内连肾，少yAn之脉sE也。少yAn之脉，sE荣颊前，热病也，荣未交，曰今且得汗，待时而已，与少Y脉争见者，Si期不过三日。
热病气x：三椎下间主x中热，四椎下间主鬲中热，五椎下间主肝热，六椎下间主脾热，七椎下间主肾热，荣在?也，项上三椎陷者中也。颊下逆颧为大瘕，下牙车为腹满，颧後为胁痛。颊上者，鬲上也。
评热病论篇第三十三
h帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯对曰：病名YyAn交，交者Si也。帝曰：愿闻其说。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於谷，谷生於JiNg。今邪气交争於骨r0U而得汗者，是邪却而JiNg胜也。JiNg胜，则当能食而不复热，复热者邪气也，汗者JiNg气也；今汗出而辄复热者，是邪胜也，不能食者，JiNg无俾也，病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：汗出而脉尚躁盛者Si。今脉不与汗相应，此不胜其病也，其Si明矣。狂言者是失志，失志者Si。今见三Si，不见一生，虽愈必Si也。
帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也，病名曰风厥。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：巨yAn主气，故先受邪；少Y与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。帝曰：治之奈何？岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
帝曰：劳风为病何如？岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俛仰。巨yAn引。JiNg者三日，中年者五日，不JiNg者七日，咳出青h涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则Si也。
帝曰：有病肾风者，面胕然?龙壅，害於言，可刺不？岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，後五日其气必至。帝曰：其至何如？岐伯曰：至必少气时热，时热从x背上至头，汗出，手热，口乾苦渴，小便h，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则欬，病名曰风水，论在《刺法》中。
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帝曰：愿闻其说。岐伯曰：邪之所凑，其气必虚，Y虚者，yAn必凑之，故少气时热而汗出也。小便h者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见於目下也。帝曰：何以言？岐伯曰：水者Y也，目下亦Y也，腹者至Y之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌g，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本於胃也。薄脾则烦不能食，食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也，胞脉者属心而络於胞中，今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。帝曰：善。
逆调论篇第三十四
h帝问曰：人身非常温也，非常热也，为之热而烦满者何也？岐伯对曰：Y气少而yAn气胜，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？岐伯曰：是人多痹气也，yAn气少，Y气多，故身寒如从水中出。
帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者，何也？岐伯曰：是人者，Y气虚，yAn气盛，四支者yAn也，两yAn相得，而Y气虚少，少水不能灭盛火，而yAn独治，独治者，不能生长也，独胜而止耳，逢风而如炙如火者，是人当r0U烁也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温，然不冻栗，是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事；太yAn气衰，肾脂枯不长；一水不能胜两火，肾者水也，而生於骨，肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。所以不能冻栗者，肝一yAn也，心二yAn也，肾孤藏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰骨痹，是人当挛节也。
帝曰：人之r0U苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？岐伯曰：荣气虚卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，r0U如故也，人身与志不相有，曰Si。
帝曰：人有逆气不得卧而息有音者；有不得卧而息无音者；有起居如故而息有音者；有得卧，行而喘者；有不得卧，不能行而喘者；有不得卧，卧而喘者；皆何藏使然？愿闻其故。岐伯曰：不得卧而息有音者，是yAn明之逆也，足三yAn者下行，今逆而上行，故息有音也。yAn明者，胃脉也，胃者六府之海，其气亦下行，yAn明逆不得从其道，故不得卧也。《下经》曰：胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也；夫水者，循津Ye而流也，肾者，水藏，主津Ye，主卧与喘也。帝曰：善。
疟论篇第三十五
h帝问曰：夫痎疟皆生於风，其蓄作有时者何也？岐伯对曰：疟之始发也，先起於毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热，头痛如破，渴yu冷饮。
3
帝曰：何气使然？愿闻其道。岐伯曰：YyAn上下交争，虚实更作，YyAn相移也。yAn并於Y，则Y实而yAn虚，yAn明虚，则寒栗鼓颔也；巨yAn虚，则腰背头项痛；三yAn俱虚，则Y气胜，Y气胜则骨寒而痛；寒生於内，故中外皆寒；yAn盛则外热，Y虚则内热，外内皆热则喘而渴，故yu冷饮也。
此皆得之夏伤於暑，热气盛，藏於皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴，水气舍於皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行於yAn，夜行於Y，此气得yAn而外出，得Y而内搏，内外相薄，是以日作。
帝曰：其间日而作者何也？岐伯曰：其气之舍深，内薄於Y，yAn气独发，Y邪内着，Y与yAn争不得出，是以间日而作也。
帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？岐伯曰：邪气客於风府，循膂而下，卫气一日一夜大会於风府，其明日日下一节，故其作也晏，此先客於脊背也。每至於风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出於风府，日下一节，二十五日下至?骨，二十六日入於脊内，注於伏膂之脉；其气上行，九日出於缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄於五藏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。
帝曰：夫子言卫气每至於风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？岐伯曰：此邪气客於头项循膂而下者也，故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中於头项者，气至头项而病；中於背者，气至背而病；中於腰脊者，气至腰脊而病；中於手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理，邪气之所合，则其府也。
帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者何也？岐伯曰：风气留其处，故常在，疟气随经络沉以内薄，故卫气应乃作。
帝曰：疟先寒而後热者，何也？岐伯曰：夏伤於大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏於腠理皮肤之中，秋伤於风，则病成矣，夫寒者，Y气也，风者，yAn气也，先伤於寒而後伤於风，故先寒而後热也，病以时作，名曰寒疟。
帝曰：先热而後寒者，何也？岐伯曰：此先伤於风而後伤於寒，故先热而後寒也，亦以时作，名曰温疟。
其但热而不寒者，Y气先绝，yAn气独发，则少气烦冤，手足热而yu呕，名曰瘅疟。
帝曰：夫经言有余者写之，不足者补之。今热为有余，寒为不足。夫疟者之寒，汤火不能温也，及其热，冰水不能寒也，此皆有余不足之类。当此之时，良工不能止，必须其自衰，乃刺之，其故何也？愿闻其说。
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岐伯曰：经言无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗，故为其病逆，未可治也。夫疟之始发也，yAn气并於Y，当是之时，yAn虚而Y盛，外无气，故先寒栗也。Y气逆极，则复出之yAn，yAn与Y复并於外，则Y虚而yAn实，故先热而渴。夫疟气者，并於yAn则yAn胜，并於Y则Y胜，Y胜则寒，yAn胜则热。疟者，风寒之气不常也，病极则复，至病之发也，如火之热，如风雨不可当也。故经言曰：方其盛时必毁，因其衰也，事必大昌，此之谓也。夫疟之未发也，Y未并yAn，yAn未并Y，因而调之，真气得安，邪气乃亡，故工不能治其已发，为其气逆也。
帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？岐伯曰：疟之且发也，YyAn之且移也，必从四末始也。yAn已伤，Y从之，故先其时坚束其处，令邪气不得入，Y气不得出，审候见之，在孙络盛坚而血者皆取之，此真往而未得并者也。
帝曰：疟不发，其应何如？岐伯曰：疟气者，必更盛更虚，当气之所在也，病在yAn，则热而脉躁；在Y，则寒而脉静；极则YyAn俱衰，卫气相离，故病得休；卫气集，则复病也。
帝曰：时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也？岐伯曰：其间日者，邪气与卫气客於六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。疟者，YyAn更胜也，或甚或不甚，故或渴或不渴。
帝曰：论言夏伤於暑，秋必病疟。今疟不必应者，何也？岐伯曰：此应四时者也。其病异形者，反四时也。其以秋病者寒甚，以冬病者寒不甚，以春病者恶风，以夏病者多汗。
帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍，舍於何藏？岐伯曰：温疟者，得之冬中於风，寒气藏於骨髓之中，至春则yAn气大发，邪气不能自出，因遇大暑，脑髓烁，肌r0U消，腠理发泄，或有所用力，邪气与汗皆出，此病藏於肾，其气先从内出之於外也。如是者，Y虚而yAn盛，yAn盛则热矣，衰则气复反入，入则yAn虚，yAn虚则寒矣，故先热而後寒，名曰温疟。
帝曰：瘅疟何如？岐伯曰：瘅疟者，肺素有热。气盛於身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍於皮肤之内、分r0U之间而发，发则yAn气盛，yAn气盛而不衰则病矣。其气不及於Y，故但热而不寒，气内藏於心，而外舍於分r0U之间，令人消烁脱r0U，故命曰瘅疟。帝曰：善。
刺疟篇第三十六
足太yAn之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒後热，熇熇暍暍然，热止汗出，难已，刺隙中出血。
足少yAn之疟，令人身T解?亦，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少yAn。
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